Liberación, un balance histórico bajo el influjo de Aparecida y Laudato si’. El aporte latinoamericano de Francisco, constituye un esfuerzo por acompañar la trayectoria de la liberación latinoamericana –desde la mitad del siglo pasado hasta sus últimos desdoblamientos en las primeras décadas del nuevo milenio–, y para ello se escudriñan diferentes aspectos referidos al caminar de la Iglesia de los pobres y la(s) teología(s) de la liberación. A partir de ese marco histórico, teórico y metodológico, al examinar el influjo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, celebrada en la ciudad de Aparecida (2007), en Brasil, y de la carta encíclica Laudato si’ (2015), sobre el cuidado de la ‘casa común’, resalta las particularidades y el aporte e impacto creciente del pontificado de Francisco, el primer latinoamericano en ocupar el solio de Pedro. Vale la pena señalar que, en este caso, el verbo aportar, por su carácter transitivo –significa tanto llevar como traer– adquiere una especial importancia. Por un lado, permite señalar que el Papa latinoamericano lleva a la Iglesia universal una experiencia eclesial que, en consonancia con el Concilio Vaticano II –sin dejar de enfrentar no pocos desafíos y sufrir reprimendas–, maduró, gradualmente, una vivencia teologal y teológica en constante discernimiento sinodal y a partir de los pobres. Por otro lado, hace notar que el sucesor de Pedro, como pastor de la Iglesia universal, al radicalizar estas opciones, trae a la Iglesia latinoamericana perspectivas evangelizadoras que aportan una nueva luz a su trayectoria liberadora, junto con la exigencia de avanzar en este camino. Nada más ni nada menos que una Iglesia pobre para los pobres.